Las Siete Partidas (um 1265)

Darf man Städte plündern und ihre Schätze unter den Angreifern verteilen? Spätestens seit der Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut (1954) ist bekannt, dass auch die rechtliche Antwort auf diese Frage klar Nein lautet. In dem hier kommentierten kastilischen Rechtsbuch aus dem 13. Jahrhundert geht es jedoch um Kriegsbeute und Anteile daran. Das Rechtsbuch beleuchtet politische Notwendigkeiten des Beuteerwerbs, Verteilungsrangfolgen und Objekthierarchien und eröffnet so Einblicke in mittelalterliches Rechts- und Unrechtsempfinden im Hinblick auf kriegerische Enteignungen und Translokationen.

kommentiert von Gero und Isabelle Dolezalek

Originaltext   Übersetzung   Entstehung des Textes   Kommentar   Literaturverweise

Titulo XXVI: Que fabla da la parte que los homes deben haber de lo que ganaren en las guerras.

nach: Las Siete Partidas del Rey Don Alfonso el Sabio, cotejadas con varios códices antiguos por la Real Academia de la Historia, Bd. 2, Madrid 1807, S. 272–305.

Ganancia es cosa que naturalmente cobdician facer todos los homes, et mucho mas los que guerrean, lo uno por la costa que hi facen, lo al porque se aventuran á grandes peligros por ello. Onde pues que en el título ante deste habemos fablado de las emiendas que los homes deben haber por los daños que en las guerras resciben, queremos aqui decir de la parte que deben haber de lo que en ellas ganaren; et mostraremos que quiere decir particion: et á qué tiene pro: et en qué manera debe seer fecha: et cada uno quánto debe haber: et por qué razon: et quándo debe esto seer fecho: et por quáles homes: et qué bien viene quando se face como debe: et qué daño quando asi non lo feciesen. […]

[275] Ley IV.
Por qué razones deben dar al rey su derecho de lo que ganaren en las guerras.

Apuestas razones et ciertas fallaron los sabios antiguos por que los homes diesen al rey con derecho su parte de lo que ga- [276] nasen en las guerras: et por ende establescieron quel diesen el quinto de lo que ganasen por cinco razones: la primera por reconoscimiento de señorio que es mayor con ellos et son como una cosa, él por cabeza et ellos por cuerpo: la segunda por debdo de naturaleza que han con él: la tercera por gradescimiento del bienfecho que dél resciben: la quarta porque es tenudo de los defender: la quinta por ayuda de las misiones que ha fechas ó podría facer. Et este derecho del quinto non lo puede otri haber sinon el rey, ca á él pertenesce tan solamente por las razones sobredichas; et maguer lo quisiese dar á alguno por heredamiento para siempre non lo puede facer porque es cosa que tañe al señorio del regno solamente: mas queriendo facer merced á alguno, puédele otorgar que haya la pro que saliere del quinto fasta tiempo señalado ó para en su vida de aquel rey que gelo otorgase. Otros derechos hi ha aun que deben dar al rey de las cosas mayores et mas honradas que ganasen de los enemigos, et esto señaladamente por facerle honra: et sin todo esto débenle aun dar otros derechos de lo que ganasen por razon que les da él con que lo ganen asi como se muestra en las leyes deste título.

Ley V.
De quáles cosas deben dar su derecho al rey de lo que ganasen en las guerras.

El quinto tovieron por derecho los antiguos que diesen al rey de todas las cosas muebles que ganasen los homes en las guerras de qual manera quier que fuesen vivas ó muertas: et pusieron aun que quando el rey venciese batalla que hobiese el cabdiello mayor de la otra parte si fuese hi preso con sus mugeres una ó mas, segunt de qual ley fuse, et con sus fijos que allí troxese, et con los homes que señaladamente fuesen para su servicio de cada dia, et con todas las otras cosas muebles que hi fuesen falladas et pertenesciesen á él mismo: otrosi debe haber las villas, et los castiellos et las fortalezas en qual manera quier que las ganen, et las cosas honradas de los reyes, et si el rey hi non hobiese, las de los mas honrados homes que fuesen en aquellos logares que ganasen: eso mesmo serie de los navios que hobiesen tomado de los enemigos. […]

[288] Ley XIX.
Cómo deben partir lo que fallaren en villa ó en castiello que sea entrado por fuerza ó por furto.

Villas ó castiellos se ganan en las guerras de muchas guisas, ca los unos se toman por fuerza de combatir, et los otros por furto. Et nos queremos decir cómo debe seer partido lo que ganaren en cada uno dellos segunt los sabios antiguos lo departieron: et por ende decimos que quando ganasen villa ó castiello por fuerza de combatir ó por furto, que non se deben parar los homes á robar ninguna cosa fasta que toda la villa ó el castiello hayan ganado et sean apoderados de todas las fortalezas asi como ya es dicho; et los que contra esto ficiesen deben haber tal [289] pena como desuso deximos de los que se paran á robar el campo. Et despues desto la primera cosa que deben facer es de dar al rey aquel logar que ganaren, si se acertare hi, apoderandol de todas las fortalezas, et sinon al cabdiello que hi fuese en su logar. Et si por aventura non se acaesciese hi, nin otro cabdiello por su mandado, mas algunos por sí aventurándose lo ganasen, deben ellos entre sí escoger homes señalados á quien lo den en voz del rey que lo tengan: et ellos han á ayudarles et guardarlo fasta que el rey envie quien lo resciba por él: et despues deso deben allegar todas las cosas muebles, et dar primeramente al rey aquellas que él debe haber por razon de honra et de mayoria asi como es dicho en las leyes que fablan en esta razon et desi dar luego sus gualardones á aquellos que primeramente entrasen la villa ó el castiello por fuerza de combatir ó por furto en la manera que es puesto alli do fabla desto; et otrosi á aquellos que los guiaron á aquel logar por que lo hobieron de haber; ca á estos deben dar gualardon segunt la postura que con ellos ficieron, et si postura non hobiesen fecho, débenles dar gualardon segunt conviene al servicio que ficieron: et esto ha de seer en alvedrio de homes bonos et comunales de los que se acertasen hi en aquel fecho; et si ellos non se aveniesen, débelo facer complir el rey segunt entendiere que lo merescieron.

Et despues que estos gualardones hobiesen pagados, deben sacar lo que han de haber las guardas, et los quadrilleros et los otros oficiales que convienen á aquello segunt que deximos en las leyes que fablan en esta razon; pero esto se entiende si los hobiesen puestos señaladamente en aquel fecho, et estonce deben dar al rey su quinto de todas las cosas muebles que ganasen, fueras ende daquellas que fuesen tajadas con tisera ó cosidas con aguja: et esto pusieron los antiguos por nobleza del rey, porque tovieron quel non convenie de vestir paños que para otri fuesen comenzados ó fechos, et lo al que fincare debe seer partido segunt adelante mostraremos. […]

[296] Ley XXVII.
Cómo deben seer partidas las cosas que ganaren en guerra segunt la quantidad de los homes, et de las bestias et de las armas.

Tovieron por bien los antiguos porque las particiones de lo que ganasen en las guerras fuesen fechas derechamente, et hobiese cada uno lo quel conviene segunt lo habemos ya mostrado en las otras leyes, que tambien lo que se ganase en batalla, ó en facienda, o en lid, ó en cabalgada, ó en riedrocabalgada, ó en celada, ó en corredura, ó en algara, [297] ó en seguiendo apellido, ó entrando villa, ó castiello ó otra fortaleza, que dando al rey sus derechos en la manera que dicha habemos por todas aquellas razones que en las otras leyes son mostradas que gelos deben dar; et complidas otrosi las erechas de los que han rescebido el daño et pagadas las guardas, et las escuchas et las atalayas, et otrosi los quadrilleros et las promesas que fuesen fechas á Dios et á pro comunal de los que los fechos sobredichos ficiesen en las guerras, et los barruntes et los que van á tomar lenguas segunt con ellos lo hobiesen puesto; todo lo al que fincare debe venir á particion et seer partido desta guisa, dando á cada uno su parte segunt troxere homes, et armas et bestias. Pero deben seer contados los homes en esta manera, veyéndolos por ojo et nombrando á cada uno por su nombre, et pasando todos so una lanza que tengan dos homes en las manos, porque non podiese en ello venir yerro grande. Et esto pusieron los antiguos que eran sabidores de guerra, porque asi como quando algunos salien de villa ó de castiello ó de otra fortaleza habien á salir por puertas señaladas para ir en hueste ó en cabalgada porque los pudiesen contar para saber quien era cada uno, ó donde, ó cuyo ó que levaba, que asi ios pudiesen contar pasando so la lanza […].

Title XXVI: Concerning the Share Which Men Should Have of What Is Obtained in War

nach: Robert I. Burns (Hg.), Samuel Parsons Scott (Übers.): Las Siete Partidas, Volume 2: Medieval Government: The World of Kings and Warriors (Partida II), University of Pennsylvania Press 2012, S. 474–498.

Gain is something which all men naturally desire to secure, and especially those who engage in war; first, on account of the expense which they incur; second, because they expose themselves to great dangers on account of it. Therefore, since in the preceding Title we have spoken of the compensation which men should receive on account of injuries sustained in war, we desire to speak here of the share they should have of what they obtain thereby. We shall explain what division means; how it is beneficial; in what way it should be made; how much each one should have, and according to what calculation; how the division should be made, and by what men; what benefit results when it is made as it should be; and what injury is caused when this is not done. […] [476] […]

Law IV.
For What Reason the King Should Be Given His Dues Out of the Booty Obtained in War.

The ancients gave proper and evident reasons why men should lawfully give to the king his share of the booty obtained in war. Wherefore they established the rule that he should be allotted the fifth of what was secured in that way, and for this they advanced five reasons; first, in recognition of his sovereignty which gives him superiority over them, and because he and they are one, he representing the head and they the body; second, through the obligation of common nationality, existing between them and him; third, on account of their gratitude for the benefits which they receive from him; fourth, because he is bound to protect them; fifth, that they may assist him by contributing to the expenses which he has been to, or may incur. No one but the king is entitled to this right of the fifth, as it belongs to him exclusively, for the aforesaid reasons, and although he may wish to bestow it upon someone as an inheritance forever, he has no authority to do so, because it is something which [477] especially concerns the sovereignty of the kingdom. But, when he desires to confer a benefit or a favor upon anyone, he can concede to him the right to have the income from the fifth for a stated period, or during the life of the king who grants it. There are other dues which should be given to the king out of the most valuable and precious booty obtained from the enemy; and this is for the purpose of showing him special honor; and, in addition to all this, he should have still other rights in the booty, for the reason that he provides his followers with the means by which it is secured, as is set forth in the laws of this Title.

Law V.
What Things Should Be Given to the King, As His Dues, Out of the Booty Obtained in War.

The ancients deemed it just that a fifth of all movable property which men obtain in war, of every description whatever, living or dead, should be given to the king. And they also decided that when the king was victorious in battle, he should have the commander-in-chief of the other army, when taken prisoner, along with his wives, one or more according to his religion, and his sons, if he had taken them with him, and the men appointed especially for his daily service, along with all personal property found in their possession which belonged to the commander himself. He had, moreover, a right to the towns, castles, and fortresses, no matter how they were acquired, and the palaces of the kings – and where there was no king those of the most prominent men – which were situated in the localities conquered; and We hereby decree that the same rule applies to ships taken from the enemy. […] [486]

Law XIX.
How the Booty Found in a City or Castle Taken by Storm Should Be Divided.

Towns and castles are taken in warfare in many ways, for some are taken by force, and others by stratagem. We now desire to state, in accordance with the decision of the ancients, how the booty obtained in each of these ways should be distributed; and, therefore, we decree that when a town or castle is entered by storm, or by stratagem, the soldiers should not stop for the purpose of plunder until they have taken the entire town or castle, and are masters of all the fortifications, as we have already stated; and those who act in a contrary manner should suffer such punishment as we have decreed ought to be inflicted upon those who stop on the field of battle for the purpose of pillage. After this, the first thing they should do is to deliver to the king the place they have taken, if he happens to be there, by putting him in possession of all the fortifications, and if he is not present, by delivering them to the commander who is there in his stead. But where the latter or someone else under his orders does not happen to be present, but a few persons, acting independently, have captured the place, they should choose certain men of their number to whom it should be delivered in the name of the king, in order that they may hold it for him; and they must assist them to defend it, until the king sends them someone to receive it for him. After this they should collect all the movable property, and, in the first place, set apart for the king whatever he is entitled to on account of his dignity and superiority, as stated in the laws treating of this subject. Their reward should also be given, without delay, to those who first entered the city or castle by storm or by stealth, in the way mentioned in the place where this is treated of; and those who guided them to the city or castle and by whose aid they were enabled to take it, should also be rewarded, according to the agreement entered into with them, and where no such agreement was made, they should be compensated in proportion to the service performed. This should be determined by the judgment of good men chosen from those who were present, and where they do not agree, the matter should he left to the decision of the king, according to what he thinks the parties deserve.

After these rewards have been paid, those to which the guards, the quadrilleros, and other officials are entitled should be set apart, as we have stated in the laws treating of this subject, but this is understood only to apply to cases where an agreement relative to any enterprise was especially entered into with them. Next, the king should be given his fifth of all the movable booty obtained, excepting such as has been cut with scissors, or sewed with a needle: and this regulation was established by the ancients on account of the noble rank of the king, because they did not consider it proper, that he should wear clothes that had been either commenced, or finished for another. All the remaining booty should he divided as we shall show hereafter. […] [492] […]

Law XXVII.
How Booty Obtained in War Should Be Divided in Proportion to the Number of Men.

The ancients deemed it proper, in order that the division of booty obtained in war might be equitably made and each receive that to which he is entitled, as we have already shown in other laws with respect to the booty secured in a battle, a skirmish, a fight, a foray or return-foray, in an ambuscade, in a predatory excursion, or through answering a call to arms, or by entering a town, castle, or other fortress, after the king was given his dues, in the manner which we have stated, for all those reasons set forth in other laws, that he should be given them; and where also compensation has been made to the injured, and the guards, scouts, and sentinels, as well as the quadrilleros paid; and the promises made to God for the common benefit of those engaged in these warlike enterprises fulfilled; and the spies and those who obtained information from the enemy rewarded according to the agreements made with them; then, everything remaining should be divided in the following manner, that is by each receiving his share in proportion to the arms, men, and animals which he brought with him. The men, however, should be counted in the following manner, namely; all of them should be actually seen, the name of each one called, and all be compelled to pass under a lance held in the hands of two men, in order that there may be no opportunity for error. The ancients, who were well skilled in war, established this rule for the reason that when men departed from a town, castle, or other fortress, and had to go through certain gates in order to join an army or foraging party, that their number might be ascertained and it be known who each one was, where he came from, whom he served, or what he took with him, they should be counted in this way by passing under a lance […].

Entstehung des Textes

Das kastilische Rechtsbuch, das seit dem 14. Jahrhundert unter dem Titel Las Siete Partidas (Die Sieben Teile) bekannt ist, wurde ca. 1256–1265 unter König Alfons X. zusammengestellt. Damals wurden in vielen Regionen Europas Rechtsvorschriften zusammentragen und vereinheitlicht, um zentrale Herrschaftsgewalten zu stärken. Bis heute ist der einflussreiche Text in mindestens 81 Handschriften und mehreren Editionen erhalten, deren Rezeption auch außerhalb Europas – insbesondere in Südamerika – dokumentiert ist (López 1996; Craddock 1986).

Kommentar – Beuteteilung in den Siete Partidas von König Alfons X. (13. Jh.)

Die hier kommentierten Auszüge sind dem zweiten Teil (Partida Segunda, Titel 26) des siebenteiligen Rechtsbuchs Siete Partidas entnommen, das um 1265 am Hof Alfons‘ X. von Kastilien fertiggestellt wurde. Dieses in 31 Titel eingeteilte Buch befasst sich zuerst ausführlich mit den Rechten und Pflichten des Königs (Titel 1–11) und seiner Untertanen (Titel 12–20). Zwei weitere Abschnitte betreffen die Ritterschaft, Kavallerie und Infanterie (Titel 21–22). Danach werden Aspekte der Kriegsführung erläutert, und dabei auch Regeln über Teilung von Beute (Titel 23–30). Am Schluss wird das Schulsystem behandelt (Titel 31). Das Gesamtwerk der Siete Partidas vereint Vorschriften aus dem lokalen Gewohnheitsrecht, dem westgotischen, dem römischen und kanonischen Recht, mit dem Ziel, die Gesetzgebung des Königreichs zu vereinheitlichen und die Autorität des kastilischen Hofs zu stärken (O‘Callaghan 2012). Als Vorbild galten Alfons X. wohl der Codex Justinianus und die Digesta sive Pandecta, zwei große Rechtsbücher, die der römische Kaiser Justinian (reg. 529–534) zusammenstellen ließ (Iglesia Ferreirós 1985; Pérez Martín 1984 und1992). Der Stil des kastilischen Originaltexts ist ungewöhnlich, denn er verzichtet nicht nur vollständig auf Angaben juristischer Referenzwerke, sondern enthält auch ausführliche Begründungen für die gegebenen Vorschriften, was eine Lektüre des Texts aus heutiger Perspektive besonders interessant macht.

Als Alfons X. (1221–1284) die Siete Partidas in Auftrag gab, war er bereits ein erfahrener Kriegsherr. Sein Vater Ferdinand III. hatte fast alle muslimisch regierten Regionen Spaniens der kastilischen Krone unterworfen, und auch Alfons war aktiv an der Einnahme von Städten beteiligt gewesen (Torres Fontes 1968). Wenn also Ley (Gesetz) XIX »Wie die Beute einer eroberten Stadt aufgeteilt werden sollte« (Cómo deben partir lo que fallaren en villa ó en castiello que sea entrado por fuerza ó por furto) es bereits einleitend strikt verbietet, schon vor beendeter Einnahme einer Stadt mit den Plünderungen zu beginnen, kann man vermuten, dass entsprechende Erfahrungen der vorangegangenen Jahrzehnte hier einfließen. Das hier wiedergegebene Verbot ist übrigens älter als der sogenannte Sempacher Brief (1393), der oft fälschlich als älteste Regulation dieser Art im europäischen Recht zitiert wird (Redlich 1956; Holzhauer/ Vec 2018).

Was passierte nach der Eroberung einer Stadt? Welche Art von Beute wurde gesucht und wie wurde sie schließlich aufgeteilt? Ley XIX bestimmte, dass nach der vollständigen Einnahme der Stadt zuerst alle Festungen (todas las fortalezas) förmlich an den König oder seinen Beauftragten übergeben werden mussten. Anschließend sollten alle beweglichen Gegenstände (todas las cosas muebles) zusammengeholt werden, um Gaben für den König auszuwählen, auf welche er wegen seiner Ehre und Überlegenheit Anspruch hatte (por razón de honra et de mayoria). Aus der verbleibenden Beute – aus der noch ein Fünftel an den König abzugeben war – wurden vorab alle erlittenen Schädigungen ausgeglichen (Ley VI). Danach wurden gemäß Ley XIX diejenigen Männer bevorzugt entlohnt, welche die Stadt zuerst erobert hatten, sowie die Helfer in diesem Unternehmen (z.B. Anführer, aquellos que los guiaron). Sie erhielten cosas muebles als Auszeichnungen (gualardones). Anschließend wurden Beutestücke beiseite gelegt für die Quadrilleros, die die Beute bewacht hatten, und für weitere Beamte (oficiales). Erst danach wurde das obligatorische Fünftel des Wertes für den König ausgewählt. Die dann noch übrige Beute wurde proportional nach Rang unter den siegreichen Truppen verteilt (Ley XXVII).

Auskunft darüber, was die für den König reservierten cosas muebles waren und warum dem König darüber hinaus noch ein Fünftel der weiteren Beute zustand, geben Leyes IV und V. Ley V zufolge gelten sowohl »leblose« als auch lebende Güter als Beutestücke (de qual manera quier que fuesen vivas ó muertas, Ley V). Lebende cosas muebles, die an den König abzugeben waren, umfassten zum Beispiel Gefangene von hohem Stande samt deren Ehefrau(en) und Söhnen und Entourage, und mit diesen Personen auch deren sämtliche Besitztümer. Sie zählten wohl als besonders prestigeträchtige Beutestücke. In mittelalterlichen Schatzverzeichnissen werden Objekte mit illustren – teils fiktiven – Vorbesitzern oft besonders hervorgehoben (Bischof 1967).

Während also die Arten der zu verteilenden Beutestücke dem hauptsächlich abstrakten Rechtstext gemäß nicht näher beschrieben werden, ist im Text doch eine klare Hierarchisierung der eroberten Objekte festzustellen: besonders wertvolle und prestigeträchtige bewegliche Sachen standen grundsätzlich immer dem König zu, und dieser Grundsatz umfasste alle Dinge, die Personen von königlichem Stand oder sonstigem hohen Stand gehört hatten. Zwischen öffentlichen und privaten Besitztümern wird im Text nicht differenziert. Zudem werden, anders als in der späteren, frühneuzeitlichen Gesetzgebung (Redlich 1956, S. 18), keine Sonderregeln für Gegenstände mit religiöser Bedeutung angeführt. Kurios ist in den sonst abstrakten Regeln die Vorschrift, dass dem König aus der verbliebenen Beute keine bereits zurecht geschnittenen und verarbeiteten Stoffe gegeben werden sollen, denn jene seien nicht standesgemäß (Ley XIX). In Anbetracht der weit verbreiteten Praxis der Wiederverwendung von Stoffen (z. B. Simon-Cahn 1993), mag diese Präzisierung eventuell auf eine Vorliebe von Alfons X. zurückzuführen sein.

Dass dem König ein Fünftel der Beute zusteht, wurde, so Leyes IV und V, festgelegt von den »Alten« (resp. los sabios antiguos, los antiguos), auf deren Autorität die Siete Partidas häufig rekurrieren. Die zugehörige Glossa ordinaria von Gregorio López aus dem Jahr 1555 sagt dazu, dass in diesem Fall wohl die Tradition aus der Bibel gemeint ist. Denn Genesis 47,24-26 berichtet, dass im alten Ägypten alle unterworfenen Personen ein Fünftel ihrer Ernten und anderen Einkünfte an den Pharao abgeben mussten. Eine gleiche Regelung findet sich im Koran (Sure al-anfāl / die Beute, VIII:41). Anders als die meisten anderen Quellen begründet der kastilische Rechtstext die Regel des Fünftels jedoch ausführlich (Ley IV).

Aus heutiger Perspektive ist es verwunderlich, wie in diesem Text sämtliche bestehende Eigentumsrechte nach einer Eroberung erlöschen. Anders als in der modernen Kriegsführung war das Plündern und Beutenehmen teils bis in das 19. Jahrhundert eine Selbstverständlichkeit (Redlich 1956; Ziegler 1971). Erst dann wurde es in Europa explizit als contra legem angesehen, während es in den Kolonien jedoch gängige Praxis blieb (Redlich 1956, S. VIII). Beute zu machen, wird in den Siete Partidas als ein natürliches Bedürfnis beschrieben (Titel 26, Einleitung: Ganancia es una cosa que naturalmente cobdician facer todos los homes, et mucho mas los que guerrean). Dem König das Seine (dar al rey su derecho, Ley IV) und jedem seinen Anteil (á cada uno su parte, Ley XXVII). Im Titel 26 kommen keine Zweifel an der Rechtmäßigkeit der Entnahme und Teilung von Beute auf, obwohl durchaus ein Bewusstsein dafür bestand, dass es sich hier um Raub handelte. Titel 13 der fünften Partida (Über den Raub) erwähnt das hier kommentierte Kapitel zur Beuteteilung ganz explizit:

»Rapina im Lateinischen, heißt, auf Kastilisch, der Raub der persönlichen Besitztümer anderer. Es gibt drei Arten von Raub. Die erste ist, wenn Heere und Ritter den Besitz der Glaubensfeinde in Kriegszeiten einnehmen, und darüber haben wir bereits ausreichend in der Segunda Partida gesprochen« (V, 13, Einleitung).

Entscheidend ist hier nicht der Umstand, dass die Feinde Glaubensfeinde bzw. Muslime waren – davon ist im hier kommentierten Titel 26 nie explizit die Rede. Wie im römischen Recht (Digesta 41.1.5.7) geschieht Raub vielmehr rechtmäßig, wenn er bei Kriegshandlungen erfolgt.

Dr. Isabelle Dolezalek ist Kunsthistorikerin mit Schwerpunkten in der Mediävistik und in transkulturellen Austauschprozessen im Mittelmeerraum. Sie ist assoziiertes Mitglied der Forschergruppe translocations. Prof. Dr. Gero Dolezalek erforscht seit 1966 gemein-europäische juristische Literatur 1100–1600. Er unterrichtete von 1989 bis 2009 heutiges Recht an juristischen Fakultäten in verschiedenen Ländern.

Literaturverweise

Bernhard Bischof (Hg.), Mittelalterliche Schatzverzeichnisse, München 1967.

Georg Wilhelm C. Cavan, Das Kriegs- oder Militärrecht wie solches jetzt bei der Preußischen Armee besteht, Berlin 1801 (Reprint LTR-Verlag, Buchholz 1982).

Jerry R. Craddock, The legislative works of Alfonso el Sabio, London 1986.

Haager Landkriegsordnung 1907: Abkommen betreffend die Gesetze und Gebräuche des Landkriegs [Haager Landkriegsordnung], 18. Oktober 1907, mit Einleitung von Daniel Marc Segesser, in: Bayerische Staatsbibliothek München (Hg.), 100(0) Schlüsseldokumente zur russischen und sowjetischen Geschichte (1917–1991), 19.09.2011, online abrufbar.

Heinz Holzhauer, Milos Vec, »Plünderung«, in: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte (2. Auflage), Band IV, Albrecht Cordes et al. (Hg.), Berlin 2018, S. 621–626.

Aquilino Iglesia Ferreirós, »Azo da Bologna ou Azo de‘ Lambertazzi?«, in: Anuario de historia del derecho español, 1985, S. 749–752.

Gregorio López de Valenzuela, Las Siete partidas del sabio rey Don Alonso el Nono; glosadas por el licenciado Gregorio Lopez, Madrid 1555.

Joseph F. O’Callaghan, »Alfonso X and the Partidas«, in: Las Siete Partidas, Band 1, Robert I. Burns (Hg.), Samuel Parsons Scott (Übers.), University of Pennsylvania Press 2012, S. xxxi–xl.

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Fritz Redlich, De Praeda Militari. Looting and Booty 1500-1815, Wiesbaden 1956.

Annabelle Simon-Cahn: »The Fermo Chasuble of St. Thomas Becket and Hispano-Mauresque Cosmological Silks: Some Speculations on the Adaptive Reuse of Textiles«, in: Muqarnas, 1993/10, S. 1–5.

Juan Torres Fontes, La incorporacion de Lorca en la corona de Castilla, Murcia 1973.

Karl-Heinz Ziegler, »Beute«, in: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte, Band 1, Adalbert Erler u.a. (Hg.), Berlin 1971, 398–400.

Empfohlene Zitierweise:
Anonym: Las Siete Partidas (um 1265), kommentiert von Gero und Isabelle Dolezalek, in: Translocations. Anthologie: Eine Sammlung kommentierter Quellentexte zu Kulturgutverlagerungen seit der Antike, https://translanth.hypotheses.org/ueber/siete_partidas, veröffentlicht am 02.10.2018.

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